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华侨大学哲学与社会发展学院花威副教授走进福湾讲坛
新闻来源于:办公室 发表于:2018-12-20 8:50:39 浏览1767次 冬日暖阳,风和日暄。2018年12月18日,福湾讲坛迎来一场学术盛宴,来自华侨大学哲学与社会发展学院花威副教授为全院师生带来“弟兄之争:《加拉太书》2:11-14的早期释经史”的特别讲座。福建神学院院长岳清华牧师对花威副教授的到来进行隆重介绍,并表示热烈地欢迎。
此次讲座的主题是发生在“加2:11-14”的“安提阿事件”。花威副教授为了让大家对当时的事件有更深入的了解,在开场他便介绍了《加拉太书》的写作背景,并对加拉太众教会的景况进行描述。有了这些铺垫之后,他继续分析“弟兄之争”的真正原因。
花威副教授说到,保罗的智慧在于他并非一开始就一针见血地责备了彼得,而是“后来矶法到了安提阿,因他有可责之处,我就当面抵挡他”(加2:11)。保罗首先论证自己具有充足的使徒职分,并不低于教会柱石们;之后再以此为基础,进一步具体说明福音与律法的关系,可见他已经有了自己的一套论证策略。但因着保罗的指责,“安提阿事件”仍旧逐渐发酵,并引发了一系列的具体效应。不但如此,特别是在当时异教、异端盛行的早期教会,释经处境可谓颇为艰难。如对“彼得是出于害怕而装假,还是真的是他的过错?”,“‘使徒中最小的’保罗是否有权柄指责‘掌管天国钥匙’的彼得?”,又或者“这场冲突是否只是一场双簧戏?”等这类问题都各执己见。
到了希腊教父时期,才出现了一种“假装冲突说”的解经路径。花威副教授介绍了几位著名的教父,如克莱门(Clement of Alexandria)、奥利金(Origen)、克里索斯托(John Chrysostom)等,他们都针对“安提阿事件”提出了各自的观点,其中奥利金是释经史上首先引入“假装冲突说”之人。但这一学说的提出,并没有缓解“弟兄之争”的矛盾,反而造成了一定的理论困境。
直至拉丁教父时期,包括德尔图良(Tertullian)、奥古斯丁(Augustine)在内等众多教父,都支持“彼得犯了过错且保罗没有说谎”这一主张。教父奥古斯丁对“安提阿事件”不仅详细说明了自己的解释立场,还为此与哲罗姆展开了一场书信辩论。在这场历史弥长的释经纷争中,最终以奥古斯丁所代表的拉丁释经传统占据了上风,这不但影响了后世的释经努力,也为现代圣经研究所认可和支持。
大家听着花威副教授娓娓道来的历史,仿佛看到了“弟兄之争”最终和平收场。圣经的释经成果是来之不易的,也正因着先贤们尽心竭力地耕耘,才使得这些成果历久弥坚。