2018年11月8日，福建神学院福湾讲坛再次开讲，来自90中央民族大学宗教研究院院长游斌教授同潘少铎博士，为全院师生带来“大神学”的系列讲座。福建神学院院长岳清华牧师进行隆重介绍，并对他们的到来表示热烈的欢迎。

  游斌教授以题为“基督教中国化呼唤‘大神学’意识”作为讲座开场。“当前，基督教中国化已成为中国基督教界各项工作的中心，而神学的中国化，更是文化层面中国化的重中之重。”游教授如是说。他首先引入一个“对话神学”的概念，即“神学与中国文化”的对话。在这个对话过程中的两个角色都非常重要，二者既相互融合，又相互影响。简要来说，对话神学应扎根于基督教本身的信仰传统，以普世神学作为自己的思想资源，而后勇敢地进入到中国的某一个文化传统里面，大胆走出自身的边界，去汲取中国文化的有益因素，更新并发展出新的神学理解。

  中国文化博大精深，渊远流长，在如此处境中发展基督教的对话神学，游教授称之为一种“往而复返”的活动。因为它们之间仿佛一面镜子，总能反观对方。当它们产生对话时，中国基督教的神学必将呈现一种不局限于教派、学院、知识性的，且具有某种“大神学”的神学意识系统。

  “大神学”是要求把基督教理解为一种悠久而深远的文化传统，并把它的神学扩充为一种真正接纳多种传统的普世神学，将其视为一个完整而系统的思想体系的一种意识层面。事实上，“大神学”意识与宗教改革的精神是相一致的，因为它们都指向一种“未完成的新教”。在与中国文化的对话之中，新教的“未完成性”意味着更深更广地进入普世教会的灵性资源之中，充实与完善中国教会的普世神学。正因为有如此的现状存在，才会有尝试建立一个“大神学”架构出现的可能。接着，游斌教授以“我们所相信、我们所庆祝、我们所生活、我们所祈祷”四个神学部分来分析，结合中国文化的语境进行举例说明，从而构建一个涵盖了基督教经学、理学、礼学、伦理学与心学的“大神学”架构，让大家对“基督教中国化”与“大神学意识”之间的关系有了一定的了解。

  下午由潘少铎博士带来的“‘大神学’视野下的中国教父学研究”的讲座一样精彩。潘博士以“普遍呼召与神学之‘大’”、“教父、教父研究和教父学”及“中国基督宗教与教父精神”这三方面展开分享。圣灵上帝的普遍呼召之“大”表现在“远有所自、实有所在、无所不包”，如此宏大的神学概念正体现了“大神学意识”。而后他介绍了教父的源起，例举了许多早期教父，以说明那一时期的教父们不仅为“教父学”做了奠基石，他们的教父精神也帮助许多信徒回归到信仰和生活的本真，同时大量的教父著作为各个学科的研究做出了极大的贡献。潘博士还提出一议题，即“中国基督宗教的教父研究应该如何开展”。他从基督教理学、礼仪学、伦理学、心学和经学进行浅析，表达当前中国基督宗教的教父研究仍有极大空间，这其实与游斌教授所提及的“基督教中国化呼唤‘大神学’意识”的理念遥相呼应。

  最后精彩的答疑解惑环节同学们踊跃提问，两位老师的回答更是鞭辟入里，相信每一次的福湾讲坛大家都是满载而归。